Introducción
Todas las semanas leemos en los diarios y escuchamos en las noticias como hombres que conviven, están casados o pololean, asesinan y golpean a las mujeres que ellos han prometido amar.
Los sistemas preventivos y reparatorios en el tema de violencia intrafamiliar y de género han priorizado en las mujeres y niños como una manera de hacer justicia a las victimas. Pero los varones en situación de violencia quedan con sus mismas problemáticas, separándose y buscando una nueva pareja y familia donde repiten las mismas pautas conductuales. Muchos varones son citados a Centros Comunitarios de Salud Mental (C.O.S.A.M.), Consultorios u otras instituciones, sin acceder en su totalidad, por autoexclusión o razones laborales.
Los estudios de masculinidad coinciden que el trabajo es un eje fundamental en la identidad de los varones (Connel, 2003; Olavarria 2005; Valenzuela, 2007), por lo cual los hombres priorizaran sus ocupaciones por sobre la intervención terapéutica. A su vez, sus labores están insertas en la misma cultura hegemónica (Fuller, 2003) que les dificulta los permisos durante sus jornadas laborales.
Por otra parte las intervenciones terapéuticas con hombres, han tenido primordialmente un modelo conductual cognitivo, que los hace tomar conciencia de sus pensamientos y comportamiento agresivo, pero carece de la trascendencia espiritual.
Si tomamos la definición de la Organización Mundial de Salud, que define salud como el completo bienestar físico, mental, social y espiritual y no solo la ausencia de enfermedad (Organización Mundial de Salud, 2007); son esta 2 ultimas dimensiones las menos desarrolladas.
Es por esto que la presente propuesta de intervención tendrá un carácter psico social y espiritual, reforzando el aprendizaje desde el grupo de pares, con hombres que han superado la violencia, en la construcción alternativa de una identidad masculina. Y la trascendencia espiritual de la fe, entendiendo “la fe como la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Santa Biblia: Hebreos 11.1).
|